達(dá)斡爾族魯日格勒舞的基本介紹

“魯日格勒”是達(dá)斡爾族具有代表性的民間舞。它因地而異，有“阿罕伯”、“郎突達(dá)貝”、“哈庫麥”、“哈根麥勒格”等幾種不同稱謂。

在內(nèi)蒙古和黑龍江嫩江流域的達(dá)斡爾族聚居區(qū)，“魯日格勒”舞是對其民間舞的統(tǒng)稱，多為婦女表演的自娛性舞蹈。據(jù)考證，“魯日格勒”的漢語意思為“燃燒”或“興旺”，達(dá)語“魯日格勒貝”可以引申為“跳起來吧”。因?yàn)楸硌輹r(shí)邊舞邊喊“罕伯、罕伯”，所以“魯日格勒”又有“罕伯舞”之稱。

“魯日格勒”舞歷史悠久，據(jù)史料記載，古代達(dá)斡爾在春意微透的夜里聚集在村頭的草坪上，圍繞熊熊燃燒的篝火手舞足蹈，你呼我喚，于勞動(dòng)之余以舞蹈形式抒發(fā)心聲，調(diào)整精神，消除疲勞。由此可見，“魯日格勒”與達(dá)斡爾族人民的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗有著密切的關(guān)系。

達(dá)斡爾族是一個(gè)能歌善舞的民族，“魯日格勒”以群舞為主，多表現(xiàn)狩獵生活和勞動(dòng)場面，表演時(shí)舞者上身和手臂的動(dòng)作較為豐富，腳下以側(cè)滑步為基本步伐，舞蹈開始時(shí)先唱徐緩輕快的舞歌，舞者隨著歌聲輕柔地舞動(dòng)起來，旁觀者可任意加入隊(duì)伍隨舞，舞蹈氣氛逐漸熱烈，節(jié)奏加快，舞者不斷穿插交換位置，舞蹈達(dá)到熱潮時(shí)，同時(shí)齊發(fā)出“哲嘿哲”、“德乎達(dá)”等簡短風(fēng)趣的呼號(hào)，腳上踏出有力的節(jié)拍。“魯日格勒”來源于達(dá)斡爾族的勞動(dòng)生產(chǎn)生活，因此舞蹈中有采集、提水、捕魚、飛翔、禽類斗鬧的內(nèi)容及舞蹈形象。如今，在魯日格勒舞的原生地區(qū)，這種民間舞蹈備受冷落，面臨失傳的危機(jī)，急需采取保護(hù)措施。

達(dá)斡爾族是個(gè)精于騎射、擅長歌舞的民族。聚居在黑龍江省的達(dá)斡爾族的魯日格勒舞又稱“哈庫麥勒”。它一方面具有傳統(tǒng)狩獵歌舞的特征，如從原始狩獵篝火歌舞中保留下來圓圈隊(duì)形、模仿走獸吼叫和飛禽鳴叫的呼號(hào)等內(nèi)容，另一方面有了很大的發(fā)展，如隊(duì)形有多種變化，演唱的新曲數(shù)量增多，歌舞內(nèi)容更為廣泛，襯詞更加豐富和獨(dú)特等等。更值得一提的是，哈庫麥勒歌舞有了比較清晰的“三段式”表演程式，第一段“比歌”以歌為主，以舞為輔；第二段“賽舞”，以舞為主，以歌為輔；第三段“打斗”，以打斗為主，演員隨著高聲激昂的呼號(hào)，振臂揮向?qū)Ψ剑舜吮P旋打斗在一起，最后決出勝負(fù)來結(jié)束歌舞表演。

在研究和探索北方民族原始狩獵歌舞發(fā)展和沿革的變化軌跡方面，哈庫麥勒歌舞如同一件“活化石”。此外需要引起注意的是，哈庫麥勒歌舞與滿族“莽式”宮廷歌舞有很多相似的地方，特別是在哈庫麥勒歌舞0現(xiàn)的打斗動(dòng)作與滿族“莽式空齊”的“大率舉一袖于額，反一手于背，盤旋作勢”是基本一樣的，這種相似之處是很值得研究的。

當(dāng)前，哈庫麥勒歌舞也和其他民間藝術(shù)一樣，處于瀕危狀態(tài)，急需采取必要的措施加以保護(hù)。

傳承意義

在研究和探索北方民族原始狩獵歌舞發(fā)展和沿革的變化軌跡方面，哈庫麥勒歌舞如同一件活化石。此外需要引起注意的是，哈庫麥勒歌舞與滿族莽式宮廷歌舞有很多相似的地方，特別是在哈庫麥勒歌舞中出現(xiàn)的打斗動(dòng)作與滿族莽式空齊的大率舉一袖于額，反一手于背，盤旋作勢是基本一樣的，這種相似之處是很值得研究的。由于時(shí)代的變遷，各種外界因素的影響，如今在魯日格勒的原生地區(qū)，這種民間舞蹈漸被冷落，面臨失傳，急需采取必要的措施加以保護(hù)

產(chǎn)品特點(diǎn)

達(dá)斡爾族是一個(gè)能歌善舞的民族，魯日格勒來源于達(dá)斡爾族的生產(chǎn)勞動(dòng)與生活，因此，舞蹈中有采集、提水、捕魚、飛翔、禽獸斗鬧的內(nèi)容及舞蹈形象。它以群舞的形式為主，多表現(xiàn)狩獵生活和勞動(dòng)場面。魯日格勒以呼號(hào)和歌唱來統(tǒng)一和協(xié)調(diào)眾人舞蹈的步伐、節(jié)奏，是歌與舞的一體化。跳魯日格勒時(shí)一般兩人為一組，眾人形成圓圈舞蹈。表演時(shí)上身和手臂的動(dòng)作比較豐富，腳下以側(cè)滑步為基本步伐，舞蹈開始時(shí)先唱徐緩輕快的舞歌，舞者隨著歌聲輕柔地舞動(dòng)起來，旁觀者可以隨時(shí)隨地加入隊(duì)伍起舞，舞蹈氣氛逐漸熱烈，節(jié)奏加快，舞者不斷穿插交換位置，舞蹈達(dá)到高潮時(shí)，同時(shí)發(fā)出哲嘿哲德乎達(dá)等簡短風(fēng)趣的呼號(hào)，腳上踏出有力的節(jié)拍。對于魯日格勒舞蹈的程序，一般認(rèn)為有三個(gè)階段。開始的時(shí)候以唱歌為主，曲調(diào)悠揚(yáng)緩慢，委婉動(dòng)聽，隨著歌曲的節(jié)奏滑步慢舞，繼而以舞為主，歌曲轉(zhuǎn)為歡快，舞步隨之加快。最后進(jìn)入高潮時(shí)，歌唱變?yōu)檎芎僬?、德乎達(dá)、哈莫、哈莫等簡短有力、風(fēng)趣動(dòng)聽的呼號(hào)。對舞者一手叉腰，一只手臂一收一伸地向上揮動(dòng)，形成對打、對擋的架勢。這時(shí)另外一人及時(shí)上場，以同樣的舞姿插入其中，為對舞中處于弱勢者解圍。直到人們盡興，這一場舞蹈告一段落。

歷史民俗

魯日格勒是布特哈地區(qū)達(dá)斡爾人對民間舞蹈的稱謂。 魯日格勒舞歷史悠久，據(jù)史料記載，古代達(dá)斡爾在春意微透的夜里聚集在村頭的草坪上，圍繞熊熊燃燒的篝火手舞足蹈，你呼我喚，于勞動(dòng)之余以舞蹈形式抒發(fā)心聲，調(diào)整精神，消除疲勞。由此可見，魯日格勒與達(dá)斡爾族人民的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗有著密切的關(guān)系。魯日格勒是古老的民族民間舞蹈。在達(dá)斡爾族供奉的神靈霍列日?巴爾肯匯集的17種神當(dāng)中，就包括在布料上繪制的耶松?扣克爾?瑪爾西朗--耶松?烏給爾?魯爾格楞神像，意思是九個(gè)小伙子手舞，九個(gè)姑娘足蹈?？梢钥闯鲷斎崭窭帐沁_(dá)斡爾人非常古老的文化內(nèi)容，并且曾有魯日格勒舞神。在民間達(dá)斡爾族婦女們跳的魯日格勒，沒有雕琢、造作的成份，直率、充分地表現(xiàn)著人們的內(nèi)在心境和審美情感，并都以群舞來昭示一種群體的共鳴、和諧與氣勢。